এই গ্রন্থে লেখক বলেছেন 'জেহাদ' যুদ্ধ বা সহিংসতার সমার্থক নয়। এর অর্থ মহৎ উদ্দেশ্যে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা। 'জেহাদ-এ-নফস' হলো আল্লাহর পছন্দনীয় পথে অবিচল থাকার জন্য নিজের নেতিবাচক আবেগের বিরুদ্ধে লড়াই করা। 'জেহাদ-এ-দাওয়াহ' হল সহানুভূতি এবং শুভাকাঙ্ক্ষার মনোবৃত্তি নিয়ে আল্লাহর পয়গম মানুষের নিকট পৌঁছে দেওয়ার জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টা। যুদ্ধ বা 'কিতাল' শব্দের বিস্তারিত অর্থে, 'জেহাদ' হল একটি সাময়িক কার্যকলাপ - যখন কোনো মুসলিম দেশ অন্য দেশের সামরিক অভিযানের শিকার হয় তখন ওই দেশের প্রতিষ্ঠিত শাসকের দ্বারা ওই কার্যকলাপ পরিচালিত হয়। কোনো ব্যক্তি বিশেষের জন্য যুদ্ধে প্রবৃত্ত হওয়া যেহেতু অবৈধ, সেইহেতু মুসলমানদের সহিংস কার্যকলাপ ইসলামি জেহাদ নয়।, বরং 'ফাসাদ' বা নৈরাজ্য। প্রতিটি প্রজন্মের মানুষের কাছে আল্লাহর পয়গম পৌঁছে দেওয়া হল চিরন্তন জেহাদ। এটাই হলো দাওয়াতী জেহাদ। সেইজন্য কুরআনে এটাকে বলা হয়েছে 'জেহাদ-এ-কবির বা 'বৃহত্তর জেহাদ' (২৫:৫২)